题主：女问：我和男朋友是通过某社交软件了解的，他家里经商我家里普通上班族，他25，我21岁是归属于乖乖女酋无趣的一个人。目前在一起慢三个月，感情浓度我个人实在没很高，但是他也不会常常关心我。他是归属于那种较为不会玩游戏的人，现在收心了不怎么在外面玩游戏，微信朋友圈都告诉我。
和他父母一起吃过饭，他爸爸过生日在酒店见面的，他妈妈后来去找了2000元。我现在是实在我感觉我自己有点配不上他，心里有些自卑而且不确认他爱人我，感觉他对我的爱人也是很抗拒的那种，很担忧我们两个人会没什么共同话题。
我实在我讨厌他的更加多一些，我惧怕的是自己代价了感情却没获得结果，而且我自己并没尤其的爱人他。两人性关系很人与自然，还有就是我惧怕他是想去找一个靠谱的安全性的性伴侣，我目前在医院进修月工资2500，也很迷茫。
问：一般大家族对家里面妻子的角色不会有一些能力项上面的期望。打一个最简单的比方，如果没王熙凤那样照顾整个家族的能力，最少也期望是薛宝钗这种高效率的，而不是像林黛玉那样整天哭哭啼啼的。而你想的结果，无非就是要符合某些能力项。如你所说，你是一个乖乖女，那么你有可能给人的感觉就是贤妻良母型的，无非就是相对于你男友，家世普通了点，这有可能让现在的你实在是个问题。
但我指出这不是你现在仅次于的问题，你现在仅次于的问题是，你内心不仅有自卑并且还很纠葛，即又卑又汝南。比如说，你现在在医院进修，月工资2500元，你没有说道这是医院在去找你；但他的妈妈和你在酒店见面，并且是在给他爸爸过生日这样的一个场景下，送给了你一个2000元的红包，你反而实在这是一种去找。你的这种观点，本身就很纠葛。
我指出你应当再行重新整理一下自己的心态。因为如果你们知道是没结果的话，那么他没有适当让你和他的父母一起睡觉，也没适当让你跑到家人面前，更加没适当让微信朋友圈都告诉你的不存在。总而言之，你要再行自己把态度挂端正了。
如果你知道指出自己是一个贤妻良母型的女人，那么你就严肃地经营自己的能力项。比方怎样照料好家人，以及怎样建设好自己和其他人之间的关系，而不是自己一个人在那里惧怕代价了感情却没获得自己想的结果。那原本就是打破你所处阶层的结果。
如果把感情重返到感情的本质，重返到关系的本质，而某种程度是期望通过一段关系转变自己所处阶层的话，那么你就会产生所谓“自己配不上他”的这种心态，更加会纠葛和介意红包的大与小。打气吧，期望你享有配得上任何关系的热情与能力！Chapter 2关键词：交流大忌题主：女问：女，88年，体重150，乡镇第一版教师，再婚，有一女归前夫；约会男，86年，体重174，自由职业，目前在一线城市闯荡，再婚，有一儿子，由父母带上在老家县城。两人通过双方父母讲解，在微信上聊了一个多月，感觉彼此闲谈的很快乐难受，后男方因过年回老家县城，双方见了面，感觉还不俗。见面之后也有闲谈，不过都是通过微信的方式，没通过电话。
女方较为动心，实在是自己的理想型，但感觉男方忽冷忽热，不主动也不拒绝接受。女方不告诉要不要过于主动，还有没机会？所附聊天图片，期望冷爱需要得出协助和建议。左右滑动查阅更好问：我可以给你两条实打实的操作性的建议。只要你可以严苛按照我所说的方法去做到，你的人生就不会再次发生转变。
一、你聊天记录当中呈现的：驳斥式的情感勒索。在日常生活中，有一部分人和你一样，讨厌通过自我贬低来取得对方的认同，这样的方式是十分令人讨厌的。比如，你说道，“有些事不是靠谋求就可以获得的”。当你讲出类似于这样的话时，只不过你是期望对方可以马上给与你一个正面的对此——“不，你去希望，就不会获得”。
再行比如，“你讨厌的人家不讨厌你”。只不过你听完这句话的时候，你是期望对方可以对你说道“不，我讨厌你”的。这些，只不过就是一种情感勒索。
你可以有两种较为准确的表达方式：第一种，坦诚否认自己就是想。比如，你可以必要和对方说道“我讨厌你，你喜不喜欢我呢？”只剩的，爱人咋咋地。再行比如，你也可以必要和对方说道“我就是想要谋求谋求你，但我也不告诉能无法谋求上”。
第二种，我不说道，也不去勒索别人的对此。当你讨厌一个人的时候，就按照世间万物的长时间发展规律去谋求自己讨厌的，而不是哧溜跑到对方面前对他说道“我就是要勒索你”。总而言之，这种驳斥式的勒索是交流中的大忌，也是我们生活中的常态。
对于这种人的情感市场需求，无论你怎么做，都是无法确实完全符合她的。二、对关系的了解。你说道你不告诉要不要过于主动？我想告诉他你的是，你的不道德早已很主动，甚至可以说道是早已主动上天了。
就你聊天记录里的对话，我可以负责任地说道，如果把你和他的头像跟故事去除，别人很可能会指出这就是一个男追女的故事。对方充其量不能说道是给你放一张好人卡，除此以外他也显然做不了别的其他事。
你可以想到，你硬生生把一个男的眼看了一个怎样的境地。比如聊天记录的最后，他谈及“我们再行去理解理解，慢慢来，你别急”。
姑娘，这都是女人和男人说道的话啊！你要告诉，当一个男人对女人讲出女人对男人谈的话时，代表他早已沦为了关系当中的女人，他早已沦为了一段关系当中的防御方。换句话说，你是反攻的，而他是防御的。
那么，这样的情况下这段关系还需要回头到那个你想的未来吗？我指出很艰难。所以，在对关系的观点上面，除非你想获得一个大部分人所过的人生，否则就别违反大部分人的模式，这是你必须做明白的。以上两条，都有一点改良。
一方面改良交流，另一方面改良对于关系的了解。多提升提升姿势，就告诉应当怎么主动了。
Chapter 3关键词：联盟关系题主：女问：你好冷大，注目你一年半了，很讨厌你的公众号，三观很正，学会很多。这次发问是和我妹妹频密争吵的事情。我和妹妹劣五岁，她99年正在江苏上大一，休假的时候会来去找我。因为我们都与原生家庭关系很差，所以我们两个尤其内亲，我实在她是我最重要的亲人。
我们平时在微信上电话上聊天都尤其好，但是我们一生活在一起就尤其不会争吵。我实在她总是动不动就给脸色，不好共处，甚至我现在来咨询你我都担忧她不会生气。经过这么多次争吵我显得小心翼翼了，但是不争吵的时候我们又很好，什么都告诉他对方，很信任对方。
但是我感觉我略为纳吉到她她就不会不快乐扯脸色。看见她的粪脸我的理智也不会炸毁想忍者就不会和她争吵一起，但是我们谁也不想就不会仍然，刚我们又叫醒完架。
现在感觉嗓子都痛。刚是我们在那里聊天我说道了一句“你本来就是个不靠谱的人”然后她立马黑脸说道你能不能不要给我贴标签，然后我们就吵起来。我说道你本来就是个不细心的人，你自己看看你因为粗心造成了多少困难，她说道“不必须你来告诉他我”。只不过我仍然都掌控自己不要管她的脾气这些，因为我实在她的同学室友甚至是以后同事的人会让她明白。
这么争吵我知道气的心累，感觉和别人共处几年都会争吵，我感觉我本来生活各种都很龙凤没什么苦恼，为啥要被她气。现在我早已甚至想要以后不要来去找我了，在一起知道过于心累了，气的想哭又无奈。最让我混乱的是我不告诉我们为什么不会这样，我们感情明明很好为什么不会看见她黑脸我就尤其更容易想要和她争吵，但是争吵的时候她说道的话我又气的胸口都痛。我平时是个完全不生气，最多沮丧一下下的人。
想请冷爱老师拜托。左右滑动查阅更好问：我没资格做到你和你妹妹的关系之间的裁判。但是作为一个过来人，我可以谈一谈看完了故事后我的感觉：因为你和她都具有和家里关系不好的相近情况，所以你们感觉尤其疏远，甚至你不会实在她是你最重要的亲人。
最少在你单方面来看，这早已是一种联盟关系了。并且这种联盟的关系早已发展到了如果她不顺从你，你就不会实在她在憎恨你们之间关系的地步。这是一种让人窒息而死的爱。至于为何你平日很少生气，但只要和她一争吵就不会气得胸口都痛，这是因为这份你和她之间的爱人于你来说，觉得是太沉重了。
比如聊天记录当中，你说道“我们去吃香锅，就我们两个人去”，这样的语言本身就不会让人实在十分亲近。而当对方返你说道“不去，我节食”的时候，你说道的是“你忘了吗？你怎么答允我的？来这里不准节食”。你这样谈的时候，或许你的主观意志上指出这是在嘲讽甚至是进个笑话，但是在对方来看，这就是你在强制她转变自己的意志。
人与人之间，往往讨厌用于特权来突显彼此之间的关系亲近，比如有的人会说道“我们的关系好得可以穿着同一条裤子”。可是在实际生活当中，人是不有可能和别人穿一条裤子的。
再行比如，如果对方显然想节食，是不是到了你这里就知道不可以节食了呢？并且对方都简单明了地说道了，“知道该节食了”，这就是她的现实意愿。总之，从聊天记录图片的对话来看，或许经常出现了很多让你深感生气的部分，但这样的对话只不过不会让人深感沈重。
你倒不如就必要告诉他她：你爱人她，你只是期望可以和她在一起，就两个人，多睡一会。不一定要吃香锅，也不一定要喝咖啡，甚至也不一定要喝奶茶，为了照料到她想节食的意愿，两个人在一起喝杯水也是可以的。你是姐姐，比她大五岁，现在你实在她动不动就给你脸色，或许是因为你和她之间的关系早已损害到彼此了。哪怕你再行爱人她，也要给你们的关系拔一些可以排便和扭转局势的空间。
既然你指出她是你最重要的亲人，那么竟然她自由自在地生活，这才是对她最差的爱。放开手，让彼此都真是精彩一点吧。后台每天恢复“淘汰赛”有惊艳点 斩 图 片 暇 读书关上菜单栏【干货目录】，往期精彩内容在等你。
作者|潘升（笔名：冷爱）花镇牵头创始人、两性情感导师，兼任广东省及湖南省婚姻家庭咨询师协会副会长、广东省心理咨询协会理事。擅长于解决问题道别单身、关系经营、情感挽救、自我提高等情感类问题。自2008年以来，他笔耕不辍，人民邮电出版社为他出版发行了《冷眼观爱》、《一切情感问题的答案》等书籍，受到广大读者的赞誉。人民邮电出版社是中宣部、新闻出版总署审定的全国杰出出版社 ,倒数多年取得中央国家机关精神文明单位和大城文明单位等荣誉。
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以上典故充分说明了讲诚信既是中华民族的传统美德,也是做人最基本的道德表达意见,是一个社会赖以不存在和发展的基石. 追溯到我们中华民族五千年的文明史，你不会找到，与真诚长胜为做人显然的故事，比比皆是。商鞅立木为信，取得了百姓信任，从而实行了新法。季布一诺千金使他免受祸殃。
故事谈的是：秦末有个叫季布的人，向来说话算数，信誉十分低，许多人都同他创建起了浓烈的友情。当时甚至流传着这样的谚语：得黄金百斤，不如得季布一诺。
（这就是成语一诺千斤的由来）后来，他触怒了汉高祖刘邦，被赏金缉捕。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭亡九族的危险性来维护他，缍使他免受祸殃。
一个人真诚有信，大自然得道多助，能取得大家的认同和友谊。反过来，如果贪恋一时间的安逸或小便宜，而明知于朋友，表面上是获得了实惠。
但为了这点实惠他毁坏了自己的声誉，而声誉比起于物质是最重要得多的。所以，明知于朋友，无异于丧失了西瓜偷芝麻，得不偿失的。
同时我们也看见，因丧失诚信，造成国破家亡的例子，也可信手拈来，商纣明知，加快了国家的覆灭；吴三桂明知，留给了千古骂名。早在2000多年前，孔子用毕生的精力著书立说，阐释了诚信，是人己任之本，是国家立业之本，是人类发展之本。至今延绵数千年，其最出色的精神早就深入人心，代代相传，燃遍中华大地每一个角落，并作为东方文明的精髓传到全世界。
然而现在中国目前的诚信缺陷现象十分相当严重,浙江金华火腿事件,南京冠生园案件,毒大米事件，为了牟取暴利，商家们给猪肉进水，用福尔马林洗净海鲜，屡见不鲜的假烟假酒，劣质奶粉，蹂躏了多少生动的生命。面临那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在心地善良人们不得已与绝望的背后，是整个社会真诚长胜的体系受到了前所未有的相当严重冲击。这些只是中国诚信缺陷的冰山一角。
诚信缺陷的现象已严重影响到我国的社会主义市场经济的长时间运营.据商务部企业诚信体系研究课题结果表明:我国企业每年因为诚信缺陷而造成的必要损失与间接损失高达5855亿元.诚信是市场经济的基础,目前中国诚信缺陷的原因是多方面的,但从市场经济的角度来分析,利益是目前诚信缺陷最必要动力.3月15日，央视315晚会曝光了医疗垃圾黑色产业、危险性的辣条、化妆的土鸡蛋、缺德的智能骚扰电话、不公共卫生的卫生用品、714高炮借钱更加真是等多个重磅消费问题。晚会上一个个触目惊心的案例，让消费者气愤！不法商家为了个人利益，失去良知，不惜牺牲他人生命安全，其可怕程度到了无以复加的地步！也让晚会现场的市场监管部门愤慨，在晚会现场，市场监管部门立刻部署公安部门行动。我们要以史为鉴，以今为镜，始终保持对不法行为的高压态势，弘扬正气，营造真诚长胜的社会氛围。言必信，行必果，知名的海尔集团曾有过这样的一次经历，在与客户发给合约之后，由于种种原因。
公司延后了发货时间，为了信守合同，公司要求使用空运，为此损失了一大笔钱，却由此夺得了信誉。总裁自豪的说道；我们之所以顺利，是因为宁可丧失所有的财产，也不不愿丧失诚信。
诚信是什么？农民说道，诚信是秋天里开花结果的令人瞩目浆果；老师说道，诚信是师生间白玉般美德的感情；工人说道，诚信是辛勤劳作下，生产出有质高价优的产品。你可以没金钱，可以没荣誉，也可以没身体健康，但你不可以没诚信，因为诚信是个人的己任之本，民族的安危之根，诚信是我们己任修德行事的显然。
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据报，园林专业在生命科技文化节的打算主要还包括园林展区和园林专业比赛两方面。两位负责人分工合作，从寒假就开始分别筹划展区和比赛的涉及事宜，方案编写、实地调查、人员招揽与调配等，经过一连串的前期工作，目前已基本准备就绪。
园林展区的主题是EIE，即生态、创意、环保，比起上一届，这届的主题在园林艺术与生活融合之余，再加废物利用的概念，既环保又精致。展品主要由以变废为宝为主题的专业比赛的作品、园林学生画作、盆景、插花等构成，另外加设弯曲花坛，其上用花上竖起十三字样，标志今年是第十三届生命科技节。在宣传方面，园林展区成立了宣传组，利用剧本讲解、推文宣传、讲座推展、集赞过节等方式，专门负责管理生命科技文化节园林专业的涉及宣传。
值得一提的是，3月31日，园林专业将积极开展园林专场讲座，邀园林系主任孙余丹讲解园林专业发展前景，以及邀往届比赛优胜者共享比赛经验，宣传生命科技文化节。在打算前期，负责人遇上了寒假期间无法展开设计工作、工作人员匮乏、订购物资无法开发票等问题，但经过咨询老师、负责人互相协商，问题逐步解决问题；打算过程中，负责人充分考虑展览时有可能经常出现的问题，并预先想到了应付方法。我期望运动员能有更加独有的眼光去创意，将生活中被视作废品的东西重复使用利用，作出令人眼前一亮的作品。
潘伟玲如是说。刘昭昭亦期望园林学子需要更佳地展现出自己，多做到独有的作品，展现出园林专业的魅力，让全校师生或校外的人观赏，使其对园林专业有加深更加甚广的了解。
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习惯了按部就班的辛苦生活，初闲下来时也曾有过空虚不适感。有机会遇见那些甜美的孩子后，我才发现自己只有在孩子们中间才不会寻找确实的自我，只有听见生命拔节的声音才不会反映我人生的意义和价值。无数次，我回答自己，除了教书，如果让我自由选择第二职业，我还不会干点什么？即使自由选择了，我否还有借此寻找确实的幸福？以后自己茫然特驳斥。当那些甜美的孩子亲密无间地缠着我，向我温柔；当她们相争着抢走着用小粉拳给我槊肩捶背捶腿 ；当她们看到我一拥而上，大呼小叫；那一刻，我的心是坚硬的，爱情的，还有哪一种职业能与物质穷困，精神富裕的我们互为相提并论呢？共处严重不足一周的时间，我们就那么随即的彼此讨厌上了！课上我严格要求她们写出好字，读书正音，诵煮文，看见他们深思熟虑的少年老成样，听见他们用童稚的声音答题，我有如看见雨后的小苗在风雨中惊喜着，听见了久旱逢甘霖后脆生生的拔节声。
让我伤心的还是高年级的那几个学生，自身有了一定的语言累积和文学创作基础，经我精细地引领和点拨，最近写作水平显著的有所提高，特别是在是运用语言方面，有专家说道，孩子是天生的语言大师。当我和孩子们自学《山雨》这篇美文时，特地逃跑了其中的典雅语句雨，使这山中的每一块岩石，每一片树叶，每一丛绿草，都变为了不可思议无比的琴键，飘飘洒洒的雨丝是无数轻捷坚硬的手指，弹奏出一阕（qe）又一阕高雅的、带着幻想色彩的小曲重复品味，直到熟读成诵。我灵感孩子们要想要把语言写出得典雅生动，生动有意思就要在平时的读者中，侧重培育自己对语言的脆弱，也就是语感。
隐晦点就是对语言有感觉。天公不作美，当暴雨没什么征兆的下一起时，我和孩子们一起双脚窗前赏雨，看见路边的洋槐被狂风刮得东倒西歪，雨点马上地扔向水洼，有的孩子说道：雨中的槐树像个醉汉趔趔趄。雨点在给大地挠痒痒。我特别是在喜爱孩子们这种现实的传达，出自于他们独有的找到，发乎内心现实的思想。
于是我就大家希望孩子们今后就这样坚决去做到，做到生活的有心人，教导精于仔细观察，擅于仔细观察的习惯，充分发挥想象，用自己的语言把这些找到表达出来。孩子们形似有所觉。
当然，写作水平的提升会立竿见影，它必须累积，必须文化底蕴，更加必须平时大大探寻，锻炼。但我坚信，孩子更加必须老师的引领，苏醒与唤起。
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本期主播 | 雪冬《都挺好》将要步入结局，关于苏家的三个男人和一个女人的大戏，再一要完结了。而这四个人，大约也就代表了中国家庭里的典型形象：一个占够了家庭资源的大哥，没能力却背负着长子“尽孝”的义务。
一个被宠坏的“妈宝”二哥，啃老理所当然，还实在自己获得的过于。一个长年被妻子反抗的父亲，在妻子去世后，上前出了一个打压者。一个不被采纳的小女儿，独自一人茁壮，却还是只想损害她的家人。在这部进发了“典型恶人”的剧里，我们不会找到一个很多家庭都有的共同点：那个获得过于多爱人甚至被宠坏的孩子，长大后一般都在走下坡路；而那个不被采纳的孩子，不得不男孩子，人生往往是“较低开高回头”。
前者比如苏明成，后者比如苏明玉。于是，在一个家庭里，那个不被爱的孩子，往往最后不会分担更加多家庭责任——跟他获得的几乎不成正比。越不被爱的孩子，就越要代价就像苏明玉，明明她是家里最不被爱的，她获得的最多，却没少代价。以前，她被母亲逼着妥协，去符合两个哥哥的市场需求，后来，母亲的葬礼费用是她出有的，给父亲送来爱心餐，给大嫂落脚处，家里遇上大事，她也总是第一时间冲上去解决问题。
她总说道：苏家那点破事，跟我没关系。但苏家的事，她还是只想。而我们身边，像苏明玉这样的人实在太多过于多。他们在家里就越受推崇，越是希望做人行事，以为做了作好了，就不会获得推崇获得爱人，但希望，并未能转变他们在家里的地位。
他们源源不断地代价，却没获得报酬，于是更加想要通过代价来证明自己，代价就越多，沮丧就越多，身负就越多，像一个死循环，更加累官。有一个朋友，就是自小不被父母推崇，而她哥哥什么都不必做到，就可以获得想的一切。
但后来，是这个不被推崇的女儿，义无反顾地分担起了赡养父母的责任。给家里钱，定期去探望父母，经济反对，精神陪伴，她都做了。但父母并没因此给她好脸色，还是什么都就让儿子，这个女儿做到了再行多，他们都看不到。
亚当・斯密说道过：被他人留意、关怀，获得他人的同情、赞美和反对，就是我们想从一切不道德中获得的价值。被认同，被尊重，是每个人不存在于这个世界的必须，而那些自小不被爱的孩子，更是如此。当我们还是儿童的时候，不会很大自然地期望获得父母的尊重，因为父母是我们最疏远的养育者。
父母是强劲的、极致的、有能力的，我们不会坚信父母说道的一切都是对的。如果父母认同我们，我们不会热情满满；如果父母驳斥我们，我们就不会猜测自己没价值，不有一点被爱，甚至自我反感。
像苏明玉这样的孩子，在父母身上，看到对自己的爱和关怀，只有榨取和奴役。她的自我感觉，很早已再次发生了分化，她原本也是爱人父母的，但是母亲对她过于严苛，父亲又过于窝囊懦弱，她不能通过划清界限的方式给自己找出路，怀著对家人的愤恨开始自己的生活。但苏明玉的愤恨，更好的是不甘心，这让她总是憋着一股劲，想要寻回自己被漠视的精神：我可以过得很好，过得远比你们好。这种情绪，在苏家人有求于她的时候，更为独特。
于是，表面上看她是不得不分担苏家的责任，实质上，这也是她内在深处的被接纳的市场需求。你必须的，只有“自我尊重”阿兰·波德顿说道：我们的自我感觉和自我尊重，几乎受限于周围的人对我们的评价。对苏明玉来说，她拒绝接受没法母亲对自己的严苛和反感；独立国家之后，她也拒绝接受没法哥哥谴责自己是白眼狼。
她怎么做都得到接纳，怎么做都是被榨取，怎么代价都是错，这种相当严重的精神叛变不是她想的。要怎样才能符合这种重生？怎样才能助长心里的愤？她不能从自己身上去找答案。我有一个朋友，当年她也是在父母赞成下，考到了外省的大学，独立国家生活，打零工赚到学费，实在自己必需要混出个“人样”来，证明自己的能力给父母看：“我可以凭自己的能力过好这一生，不必须你们来决定。”父母仍然不坚信她，抨击她工作不平稳，责怪她去找的丈夫不靠谱，责备她成天点子过于多，不听话，会都有出息。
她忘未尝忘：“为什么我仍然希望，爸妈都看不到，只不会一味地驳斥我这个人？我没他们想象的那么劣。我是优秀员工，老公对我很好，那些嗜好，怎么就出了不务正业呢？为什么我不听话，就要恶魔我呢？”很多父母，都讨厌对孩子只能下辨别，比如苏明玉的母亲说道：一个女孩子，读书那么多书有什么用。长时间被父母敌视的人，最渴求的，就是父母的青睐和采纳，但惜的是，这份敌视不是希望就能助长的，它往往看起来一种“原罪”。
因为性别，因为身体缺失，因为出生于时造成了某些悲剧，因为父母的种族主义——这些，都不是希望就能转变的。所以，如果外界的评价并无法因为我们的希望而转变的时候，我们是不是可以试着让自己不那么累官，仍然拚命代价，拚命证明。我们对自身价值的确认感觉，不一定必须别人的尊重。
人格成熟期的人，不会渐渐把对他人尊重的必须，改向自我尊重，这才是解决问题的最显然方式。我们不必须被父母的期望杀害，也不一定要沦为父母理想中的孩子，或者缓着向父母证明自己，我们只必须自己发自内心的接纳。对于那些身陷原生家庭泥潭里的人，或者拚命代价符合别人期望的人，只必须忘记这三点：1.你要很确切地意识到，自己和他人是有所不同的，你有自主性，需要为自己的事留住，需要要求自己沦为一个什么样的人。
2.因为你是独立国家的人，你有自己的点子和感觉，和别人的不尽相同，没适当为了和别人保持一致，而退出自己的立场，不用压迫自己的意图，去因应别人的意见。3.坚信一点——没有人比你更加理解你自己，只有你自己才告诉自己是谁，想要做到什么，想沦为一个什么样的人。自我尊重是你的专利，别人说道了远比。
当你需要毕竟地认同自己，那些来自父母的不采纳，朋友的不尊重，或者别人对你的不公平的对待，都损害没法你。而自我高度尊重的人，不会散发出热情坦诚的气息，别人大自然不会来喜爱你、赞成你、认同你，你也仍然必须去做到吃力不讨好的事，为别人证明自己、说明自己了。这才是确实的“挺好”。
-end-作者：辣阁下北大心理学专业，知乎最不具人文思想的心理咨询师，中国红丝带志愿者，咨询领域：婚姻家庭、婚外情、个人疑惑、性心理、家庭暴力。个人公众号：t，知乎ID：辣阁下。主播 | 雪冬，电台主播，二级心理咨询师，冥想引领师。今日话题亲爱的朋友，你身边有不被原生家庭接纳的人吗？他们后来都怎么样了？青睐在下方facebook，跟我们共享你的点子和故事。
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文/赵元波 夏天的时候，蜻蜓四处飞舞着捉虫子不吃，一会儿轮流振动前翅和后翅往前飞，一会儿忽然手掌两个翅膀来上一番滑翔，忙得不亦乐乎，刹那间，它不会停车在空中，动也一动，它不但能向前飞，还有向后飞来的本事哩！在追杀小昆虫时，可以做到完全横向向下的飞行中，也能忽然迫降，逗留在一个细细的枝梢上，转眼之间又飞来得无影无踪了。凭着高超的飞行中技巧，一只大蜻蜓两小时内能吃40只 苍蝇，或者上百只蚊子呢，是个十分出众的实干家。树上的蝉呢，也在整天，它呀，就在树上喋喋不休地演唱个不时，本来天气就那么热，蝉无休无止的歌唱声，更为让人烦躁不安，就连蜻蜓也有点不那耐烦了，于是就回答蝉：“你老在树上叫个不停，有什么意思呢？”蝉拖长了声音，来了个长调，把蜻蜓的耳朵都听麻了，这才慢腾腾地说道：“除了不会唱歌，我什么也会，我这么来上一嗓子，就是为了告诉他世人，我也不闲着，我也在整天呢！” 只不过，蝉的这一嗓子，早已引发了躲藏在树叶里的一只螳螂的留意，就在蝉话音刚落之际，螳螂渐渐爬上了蝉的后面，一嘴就把蝉嘴巴在嘴里，蝉的歌声戛然而止。
整天的方式不一样，有的是实干，有的是夸夸其谈，其结果也就几乎不一样。
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王岳伦很有钱人吗王岳伦在荧幕中是一个不怎么爱人讲话，甚至有点捏的男人。但是在老婆李湘心目中，王岳伦却有十分多的优点，所以李湘也经常在节目中夸赞王岳伦。很多人一开始都不解读李湘为什么不会自由选择王岳伦，因为王岳伦当时就是一个没什么名气的小编剧，而且外形也并不是尤其的出众。
仍然到王岳伦的身家背景曝光，网友们才惊叹原本真凶是这样子的，李湘娶王岳伦，只不过就是迎娶了豪门，因为王岳伦可是一个富二代。王岳伦是富豪吗王岳伦的父亲可是一个十分出名的油画家，叫作王晖。据传王晖的一幅画轻轻松松的就能卖给上百万，而且王晖自己还珍藏了很多十分出名的画作，这些画作可都是十分名贵的，值很多钱。
而且王岳伦的母亲是一名医师，所以王岳伦的家庭背景意味著十分的牛逼，应当是很多女生都想嫁的人家吧。王岳伦和李湘恩爱照王岳伦作为家里面的独生子，以后父亲的这些珍藏都会给王岳伦的，所以说道未来的王岳伦意味著是一个身价高昂的富豪。李湘娶王岳伦的话，并无法说道是嫁给，应当说道是强强合力才对。
如今李湘和王岳伦两个人的生活过的那么滋润，也需要看见强强合力的益处了。
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佛说道，人以蓄意向道德之人、或善师，将来遭遇的伤痛，比万石弩射身不告诉要相当严重多少倍，而且果报必然在三途，这件事情有几个人告诉。佛法显然是谈因果的，在中国史书上每一个朝代也记述很多因果的例子。
从前李老师跟我们谈个故事：「秦桧七世猪身」，现在很多地方出版发行的因果报应的书应当可以坎获得。清朝不告诉是哪一个年代，有人杀死猪毛去除之后，在猪肚子底下有「秦桧七世身」。我们告诉秦桧是妒忌瞋恚毒杀了精忠报国的岳飞，死后当然是坠下地狱。
秦桧杀死岳飞，觉得谈是祸国殃民，因为那时国家的形势，岳飞显然有能力击败金兵，能将被金人俘虏的徽、钦二宗皇帝庆贺回去，挽回国家领土。秦桧何以要毒杀岳飞？还不是期望挽回自己宰相的地位。
如果战事完结，宋朝与金谈和，岳飞的功劳第一大。换言之，他害怕岳飞将来回国之后不作宰相，代替他的地位，他心生不安。正好皇帝高宗也是个糊涂人，钦宗是他的哥哥，他想要如果钦宗回去之后，皇位不就要让出哥哥了？所以，高宗想将皇位让出他哥哥。所以，他们都想让这两个人回去。
高宗和秦桧志同道合，为了自私自利，坚决国家民族的利益，坚决全国国民的利益，做到了这一桩屌事情，连金人都抨击，杀死岳飞是宋朝自爆万里长城。根据许多书籍记述，秦桧死后坠下地狱。宋朝到满清时间并不宽，大约只有七、八百年，秦桧就离开了地狱，逆畜生借钱。地狱果报很厌，时间很长，都是论劫数算数的。
印光大师文钞也有记述： 秦桧，前生乃雁荡山僧，以前生之修行，为宋朝之宰相，不受金人之行贿，事事皆为金谋，杀死金人所怕之岳飞。凡不与伊同谋者，或贬谪，或诛戮。
卒死后禄坠下地狱，百姓怨无由消，欲以面不作两条（秦桧与夫人）共炸而食之，名之为油炸桧。又铸铁像，跪于岳坟前，凡拜岳坟者，均所持木板毒打，又向其头其身尿以泄恨。后有姓氏秦的，不作浙江巡抚，曰铁人于岳坟前被人尿，污秽岳坟，转之西湖，俾岳坟经常得自性。
自后西湖水粪，致使食用。少见湖中浪几死尸，及去沉船，又沉下去。因兹索取，多来船舫，围而打之，则是铁铸之秦桧，与其夫人，并金兀术。
闻其罪业深重，仍令其移往坟前，被人打尿。光于民国十年，至岳坟，仍旧尿得污皂致使。
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《挣脱共情》精选辑评论：●观点不俗，但是传达和阐述上有缺乏●要有同理心，不一定要共情●对功利主义者来说共情没卵用是常识，但指出共情是个坏东西就很新鲜了，我一开始以为标题只是噱头，内容不外乎是说道理性比共情对道德行动更加最重要，但作者还知道在希望证明共情基本只有负面起到。翻译成问题: Shelly Kagan是男的，后果主义译为为效果论不告诉出于什么考量，意味著不会使人误会后果主义的原意。
●乡愿，德之贼也。●选题很好，不告诉为什么总有一种顺应大众的感觉，反而实在过于专业了。●看了之后我也很在乎一个问题：亚当斯契是处男吗●“挣脱共情”这一书名很是鼓吹常识，但只不过作者的观点并不保守，只是警告不要欺诈/低估共情，以及如何更佳地利用共情。
“并非赞成共情，而是赞成对共情的误解，或者说让共情和理性构成一个极致人组。”●买了英文版还没有再也看就出有中文版了…心地善良的心理学基础是共情，正义的心理学基础是反感，所谓的道德感不过是十分基础的神经电路的产物罢了。这种本能反应不会将人引入歧途，只有更加高级的理性调控才能将其升华为确实的道德。
正如康德所言，人以自身的直觉去看清崇高。（我恨恶对人不假思索施予审判的正义之士，因他们将崇高纳低成了卑鄙。p.s.扣住一星是因为湛庐出有的书价格虚高令人发指（特别是在是这书知道又较短又直白），折算成欧元慢跟我卖的英文版差不多一个价了●一开始不是很感兴趣，有可能是因为和自己平时的一些思路不过于完全一致，读书一起较为费力，读书着读书着开始回来作者的思路回头，反而有一种茅塞顿开的感觉。
作者的写作方法显然显得烦琐，就像译者在最后写出的一样，但是总体下来中文版还是很更容易读书的。仍然实在自己是共情系数很高的人，以前实在很差，但是做到将近。读过这本书后有一点信心可以做了。
或许以前做到将近是因为没明了懂过低的共情系数有多很差，现在确实告诉了，也就有一些信心可以做了。●读过评论： 被标题更有过来 作者从一个过分狭小的视角去解释人类不道德这个普遍的主题 中间被迫引进情绪，理性等等 没看见一针见血的观点。
想读评论： 感激作者，感激这本书的经常出现。（共情能力过于强劲的人必须读书这本书中和一下酸碱性。《挣脱共情》读后感(一)：本书个人的一点拙见。作者的理论可以应用于到网络暴力上他的理论充分证明了一个事情：为什么微博总是乌烟瘴气和阳光明媚两极分化十分相当严重。
只不过可以从情绪共情的角度展开仔细观察。大量的媒体编写煽动性的故事与语言让陌生群众的共情被调动，于是网络暴力产生。但真凶却往往忽略，这有可能就是抹黑一张嘴，辟谣跑断腿的原因之一。
期望自己以后看来各种事件更为理性《挣脱共情》读后感(二)：只不过共情是一把双刃剑1/共情是一种能力，能让我们以他人的视角体验这个世界，感觉他人的感觉 2/作者建议，不道德升级：保留共情，但增强推理小说和自我控制能力 3/感觉和解读是有区别的 4/作者把共情有细分为理解共情和情绪共情，我指出几乎没适当，理解共情就是理解能力啊 5/不要沦为共情的奴隶 6/共情也许就像母乳一样，成年人不必须母乳，婴儿却必须喝奶才能长大（。） 7/不道德升级：用解读代替感觉，沦为更佳的朋友和父母 8/“致歉中最关键的部分四，侵犯者和受害者之间的权利和耻辱的交换。通过致歉的过程，侵犯者把侵犯所导致的耻辱到想要了自己”——如何正确地致歉。9/仁慈，是为他人所想要，而非感觉他人所不受（是打破了感觉） 10/共情与亲密关系：考虑到对方的考虑到，而非感觉对方的感觉 11/心，让我们有动力做到某件事；脑，让我们思维如何去腊，如何腊好。
《挣脱共情》读后感(三)：有可能我必须读书这本书吧如果看一下联合国的世界快乐报告（World Happiness Report），你不会找到，中国近几年都位居中游。在包含快乐的要素中，中国的社会反对较为好，但仁慈却很低。社会反对一般来说是熟人所给与的，而仁慈的对象是陌生人。共情的坏处：共情就像一盏聚光灯，让人不能看见并关怀眼前的几个人，却对自己不道德的长年后果视而不见，也看到自己共情将近或者无法去共情的人。
•共情是具有种族主义的，不会让人更加偏向于展现出出有武断的地方主义甚至是种族主义。•共情是短视的，不会让人只想眼下，作出一些现在显然好处多多，在未来却不会引起灾难性后果的事情。•共情是得不偿失的，不会让人为照料一个人而伤害更加多人的利益。
•共情不会渐渐生锈人际关系，让人不堪重负，巩固人们维持心地善良和爱人的能力。•共情也不会唤起暴力，人们关怀自己亲人和同族的强劲力量往往不会带给战争，让人残忍地对待他人就是我妈买了一只鸟，在笼子，但是它尤其开朗，总在笼子里横冲直撞，然后脖子都磕破了，我们就说道今天把它杀掉，杀掉后它仍然在院子里飞不过来，我还实在她过于傻了。后面我爸告诉他我 因为她的大翅膀被绑了所以飞不远处，我瞬间就实在好难过，感觉看起来自己的手被斩断了，而且就让以后千万无法卖这种动物 没交易就没损害，虽然它现在离开了我们家了，但是感觉也活不了太久。
我实在我对这只鸟儿的共情能力 多达了得肺炎的一万多个人，因为鸟儿就在我身边，共情就像一盏聚光灯，让人不能看见并关怀眼前的几个人，却对自己不道德的长年后果视而不见，也看到自己共情将近或者无法去共情的人。只不过人应当更惨，但我就是感觉将近。《挣脱共情》读后感(四)：情绪祸人文/徐谌辉共情能力或许是一个十分男的优秀品质。
这是一种能力，能让我们以他人的视角体验这个世界，感觉他人的感觉。而本书《挣脱共情》，却佷有意思，从多个角度抨击共情，比如社会，情感，等等。
首先，本书指出情绪共情和理解共情是两件事。而我无法解读的那种情绪洪水泛滥，在作者显然是归属于情绪共情。
他主要是对这个情绪化产生不良后果展开论点。甚至作者指出，我们的绝大多数的问题，并不是因为缺少共情产生的，而是因为共情洪水泛滥而造成的。
所以作者指出，如果知道想关怀他人，只不过没共情反而不会更佳。增加这种对他人感觉的感觉。
说实话，仍然以来回应，我仍然都很后悔，因为我觉得没办法解读一些情绪化很浓烈的人的感觉，尴尬一点谈，我从小到大显然就没那种他人感觉的感觉。所以仍然都是靠仿效，进而自学他人面临这些情绪的对系统进而仿效。同时在文字上也是如此。
我仍然感觉，那些文人，特别是在那些文艺青年们，大量是这种情绪共情之人。比如吴晗，读书他年长时候的文章，我经常感觉精彩，但是也谈不上讨厌，只是很讨厌，他那文字间流量出有满满的情绪是我从未有过的。本书则荐了无数的例子，深入浅出的描写，这种情绪化的东西十分阻碍变革。比如，书里指出公顷可能会引起反感的愉悦感，从而唤起大众。
同时大多数人都对他人的生活具有极大的好奇心，在企图去感觉他人世界的过程中沉痛的投放，并且深感震惊。这些没什么很差，我也指出这些并非缺点，同时，我仍然实在自己有可能生性凉薄的原因，就是对于这种情绪的唤起十分弱小。
但是，当这些共情延伸在了道德领域，那么将不会产生十分可怕的是事情，比如战争，比如以爱之名的杀害，等等等等。但是诚如作者所说，共情的担忧并不是因为其不会造成不当的后果，而是因为带给的消极结果比大力结果更加多，并且还有其更佳的自由选择不存在，那就是理智和自我掌控。这本书很多人评论是其观点尤其，而且有一点每个人去深思体验，但是我看完了则是更加感激。因为这本书某种程度让我了解到了情绪的流过过程，书的读音十分精准，让我大部分掌控了关于情绪流露的流程，让我的仔细观察加快。
更有意义的是，让我对于这个情绪丧失了之前的讨厌感觉，感觉没也不是什么大事。在我看来，所有的辨别是基于信息，而所有的信息搜集必须的事耐心冷静精细，而情绪的感觉却大大的影响了信息搜集，所以不会对辨别导致可怕的影响。
这大约就是本书最想要传达的吧，冷漠，这个情绪共情的另一面，在人类的发展史上只不过也是立功了汗马功劳。所以理解了这一切以后，我们要更为学会掌控自己，才能做到个好的人，而只有这样，才可以让这个世界显得更佳。《挣脱共情》读后感(五)：我们应当挣脱的，是什么样的共情？在绝大多数的语境里，“共情”都是一个向好的词语。
能共情被视作一种较好的品质，比如有同理心、同情、寒冷、善解人意、关怀等。只谈理性，无法共情的人，甚至不会被视作道德怪兽、人形机器。
那么，为什么还必须挣脱共情呢？情侣和朋友共处，都期望对方能与己共情，幸福我的幸福，伤心我的伤心。父母教育孩子，不会希望培育孩子的共情能力，“宝贝，如果别人这样对你，你不会有什么感觉呢？”平时授课、写文章的时候，也不会留意感性理性融合，因为只有道理没故事的内容，无法引发受众的共情。
共情如此之最重要，但如果要抠字眼下定义，在有所不同语境下，“共情”的定义是不过于相同的。什么是共情？当我们说道共情的时候，有时说道的是亚当斯密式的共情：“把自己置放对方的处境之中，以及在某种程度上沦为对方，继而需要在一定程度上有对方的感觉，甚至不会知道感同身受，当然，有可能在程度上没那么反感”有时说道的是沃尔特·惠特曼式的共情：“我不是告知一个伤势的人感觉如何。我是把自己变为那个伤势的人。
”还有的时候说道的是心理学家式的共情：“把我的脚穿进你的鞋。”所以要背诵这本书，从一定程度上接纳作者的观点，首先应当具体的是，他企图劝说大家挣脱的，到底是哪一种共情。情绪共情与理解共情作者挑选的对共情的定义是最典型的那种：共情是用你指出别人会用的那种视角去体验生活的能力。
这句话还是很绕行，非常简单地说道，作者赞成的是情绪共情，也就是我们经常说道的“感同身受”。另一种共情能力则不是作者批评的对象——理解共情，也就是虽然无法感同身受地体验你的情绪，但是我仍然解读你正在经历什么样的事实。听得一起有些抽象化，放到生活中看看就通了。
比如女朋友工作不成功，回家很难过。她对男朋友做情绪共情和理解共情的拒绝是不一样的。如果要做情绪共情，那就是：“我解读你现在很难过，我跟你一样也实在很难过。
”而如果是理解共情，那么就是：“我并不实在伤心，但是我意识到了你工作不成功，你很难过。”作者赞成情绪共情，而不是理解共情。为什么要挣脱情绪共情？首先，共情的起到并没我们想象的那么大。共情的起到被过分高估了，好像没共情能力，不做共情，就无法对他人的情绪和处境作出大力的对此。
返回之前的例子，很多女孩子“不作”的原因大体如此：我伤心，你也要跟我一起伤心，我幸福，你也要陪伴我一起幸福，否则就是过于共情，基本上相等不爱人我。然而实质上，很多时候即使没情绪共情，我们也仍然不会去关怀他人并为他们获取协助。回头在路上邂逅跌倒痛哭的孩子，哪怕你无法同情他此刻的伤心，但这并不阻碍你抱住纳他一把，恳求两句。
女朋友工作挫败，你也许无法共情她的失望，但这也不阻碍你停下来其他事情，与她闲谈一聊。哪有这么多的感同身受，你只必须心地善良。
其次，情绪共情，还有很多负面效果。情绪共情是“聚光灯“式的共情，探讨于当下，探讨于自己周边，探讨于个别人。于是以因为如此，我们不会忽视许多实质上更为最重要、更为有一点注目的东西。
作者荐了一个例子让我印象深刻印象。康涅狄格州纽敦镇桑迪胡克小学再次发生过一起导致20名儿童和6名成人丧生的枪杀惨案，诚然，这件事情让人不寒而栗，但从统计学的角度来看，这个数字还严重不足美国每年因杀害而杀的人数的0.1%。
可是对于一个普通人来说，对纽敦镇的老师、学生和家长共情要更容易得多：他们与我自己熟知所爱的人十分相近，而远在不告诉哪里的一个不告诉是谁的人对我来说则要陌生得多。情绪共情的聚光灯效应，让无数美国人一时间对这件事的注目的辩论的热度抵达了凝结。
共情让人们心痒饥渴想有所作为，所以随之而来的是对于纽敦是面临排山倒海的慈善之荐，纽敦这个小镇被压得痛不过气来。几百名志愿者被组织起来去存放在从全美各地寄给的礼物和玩具，即便是在纽敦镇官方催促大家不要再寄东西之后，各种物品也仍然源源不断地涌到。志愿者被迫去找了个大仓库来存放在这些毫无用处的玩具。
此外，还有上千万美元的善款流入了这个本来就一挺富裕的小镇。这是一场充满著黑色幽默的喜剧，共情让人们实在一定要通过什么方式参予到这场事件当中来，反映自己的声音，自己的不存在，于是这些来自更为贫困社群的人争相把钱捐献了比自己富足得多的社群。被迫说道，情绪的病毒感染能力，远比数字大多了。
却是，要忽视冷冰冰的数字很更容易，而忽视一个有名有姓的人是很难的。我在柬埔寨旅游的时候，邂逅衣衫褴褛的小孩子，瘦瘦弱弱的，抱着跟我女儿差不多大的小孩子，去找我借钱。共情在那一刻显得尤其更容易，我想给他钱。同行的当地司机制止我，跟我说道：“政府不会救济小孩子去上学，但如果游客总给行乞的孩子钱，他们的家长就不不愿送来他们去念书，而是让他们出来行乞“理性的作法是为了让更加多的孩子有更佳的未来，我对面前的这个小孩子说不。
而如果向情绪共情让步，那就是我管不了那些我并不了解的成千上万的小孩子，我只期望我眼前的孩子今天能多不吃一个面包。没孰对孰拢，只是往浅了想要，不会找到有时候情绪共情也许只不过是一种自我符合的障眼法。因为若是面临极端情境，要做情绪共情是难于的。
最近因为疫情，短短十几天，感受到了高密度的群体情绪共情。集体为别人的气愤而气愤，集体为别人的打动而打动，集体为别人的悲伤而悲伤，集体为别人的伤痛而伤痛，集体为别人的情绪而情绪。在这样的坏境中，好像一个人没回来气愤、回来打动、回来悲伤、回来伤痛、回来情绪，那都无法却是个正常人。但是返回事情本身，如果想要让一切显得更佳一些，这些情绪共情有用吗？如果这样说道过于极端，那么替换成，这些情绪共情，就不够了吗？我不告诉答案。
只是在一浪接一浪的加剧情绪里，我实在呼吸困难，想离人群近一些。
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我的知识型女友，博后毕业，婚前被困在原生家庭关系里，靠着各种心理学科学知识，摸爬滚打着大大把自己刺穿重组，途中成功成婚生女，过上了与父母担忧她嫁不出去，几乎背道而驰的生活。老公事业有成，女儿宛若天使，婆婆善解人意，自己的小事业虽然有些小波折，也仅有在心理可忍受范围。上班后的生活，也被她妥帖决定，自律高效，顾及了高质量陪伴，也不耽搁自己运动和自学。可这样的她，一旦遇上她妈，心理就“中断”了，之前做到过的希望，所有的自我察觉都出了心灵保健品，安抚了内心，却转变没法差劲的现状。
这次也一样，妈妈负气离开了，她内心两个小人轻微争斗，对什么事儿都提不起兴趣。她跟我辩论这事儿该怎么办？总无法仍然这样循环往复下去吧。
我说道，别排斥，体验你当下的所有体验，不管你气愤，哀伤，无措还是混乱，都没关系，别与它矛盾，把头脑里的应不应该拿起，静下来去感觉你所有的情绪，你可以气愤，可以哀伤，可以惧怕，可以流泪，拒绝接受，看见，体验，直到穿过它们，才能活在当下。你活在当下了，很多问题就仍然是问题。
02有用吗？对我个人来说，很简单。我曾有过很多次类似于的体验，很多时候，我们不会有气愤、情绪、惧怕（也有人出现异常有缘）等情绪，往往并没活在当下，要么在身陷过去，要么在不安未来（因为不高效率）。过于多次我沉浸于在过去被舍弃的损害里，拚命向外界亲近，神经紧绷，做到了很多“应当的事儿”，心里还是混乱，惧怕自己做到得过于好，惧怕被谴责；现实生活也恰如我所不安的，常常有道德准确的朋友教育我，劝说我，也有不熟知的人对我谴责责怪。
好不容易挣脱过去的阴影，我又陷于了对未来的混乱，信誓旦旦做到了很多规划，以保证以后的生活比当下良好。结果呢，十分好，我让自己、爱人和孩子按照设置的程序，转入模式化生活，顺利地把家庭变为了战场。为了自我妥协，我读书了很多书，自学心理学，这两年参与过工作坊，自学身心疗愈，直到现在才慢慢明白，所有的方法工具都是在处置情绪问题，情绪反应构成了我们的思维模式和本能反应，看见情绪，你的自我察觉就是疗愈的开始。
奉献我自己，开始刨洋葱一般，层层褪色隐蔽在心底的情绪和课题，仍然担忧自己做到得过于好，坦诚面临自己，想为了运营而改版，OK，那就不更加，拒绝接受了，也没什么可混乱的。有些既定的事实，没有办法转变，那就不去矛盾，拒绝接受它。
至于仍未再次发生的事情，不高效率，不去对付。调整好心态，一直活在当下，让快乐的结果大自然显露。因为，生活从会明白每一个心里代价的人。
完好无损文引荐人生的每个至暗时刻，你靠什么而活？这么爱人命理，心里一定很厌吧！。
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